在《封神演义》内部，黄飞虎是个很紧要的东谈主物，临了封神都封了个东岳泰山天皆仁圣大帝，乃是五岳之首，不错说在繁多神位之中举足轻重。黄飞虎身后受盛誉，生前亦然位极东谈主臣，在纣王手里作念事情的技能，黄飞虎是镇国武成王，到投周之后更牛，被封为建国武成王。演义第一趟就先容说纣王朝中“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国”。黄飞虎能受此高位，有一个很紧要的要素即是他家历代战功的积聚，其后黄飞虎叛商遇到父亲黄滚时，黄滚就骂黄飞虎说：“我家受皇帝七世恩荣，为商汤之股肱，忠孝颖异者有，抗争奸佞者无。况我黄门无作恶之男，无重婚之女。你今为一妇东谈主，而背君亲之大恩，弃七代之簪缨，绝腰间之宝玉，失东谈主伦之大体，忘国度之遗廕，卖主求荣，无端抗争，杀朝廷命官，闯皇帝关口，伺隙抢掳，庶民遭灾，辱先人于九泉，愧父颜于东谈主世，忠弗成于皇帝，孝不尽于父前。家畜！你空为王位，累父餐刀！你生有愧于天地开云kaiyun登录入口，死有辱于先东谈主！你再有何颜见我！”黄飞虎在穿云关时，也我方感概：“天！我黄氏一门，七世商臣，岂知本日如斯而作念叛一火之客！我少许由衷，惟天可表！仅仅昏君欺灭臣妻，殊为气愤！摔死吾妹，切骨伤心！老天呵！如果武王肯容纳我等借兵，定伐无谈！”

由此可见，黄飞虎一家真实世代贤良之臣，虽然除了世代累积的战功除外，黄飞虎本东谈主的战力在凡东谈主之中亦然数一数二的。是以，黄飞虎那是真有标准的东谈主。但从黄滚骂黄飞虎的话里来，咱们不错听出黄滚对黄飞虎因贾氏和黄贵妃被杀遴荐叛商是不赞同的，情理即是自门第代贤良，这样作念了叛臣确切是有辱了门风。那么咱们也不错分析一下，黄飞虎遴荐叛商到底值不值。执行上，黄飞虎那时也不错遴荐不叛商，因为就在他反出朝歌之时，闻仲照旧牢固东海叛乱获胜回朝了，而独一有闻仲在野中，详情会帮黄飞虎讨个公平的。不外，侠客君却以为，黄飞虎到了这个技能照旧是不得不叛了。为什么这样说呢？且看黄飞虎叛时的形式。

这个技能，纣王朝中的形式照旧相等不好了。最初是纣王宠幸费仲尤浑两个奸贼，自古以来奸贼与忠臣那是天生的寇仇对头，是扞格难入的，是以黄飞虎和费仲尤浑这两个奸贼发生龙套是朝夕的事情。其次，纣王因为醉心假妲己，在野歌大兴土木，修摘星楼、鹿台，这些事情导致悲声载谈，天地乱象已现，同期纣王为了我方的话好像收不到反对见地，又在假妲己的建议下设炮烙这种严刑来钳制朝中众臣，朝中众臣唯有闻仲敢对纣王提议反对见地。再次，在假妲己的唆使和费仲尤浑的引风吹火下，纣王对朝中大臣进行了大清洗，连王叔、亚比拟干都遇到惨事，演义中纣王的活动确切是早已不顾纲常了，是以才会出现元旦贾夫东谈主进宫拜见王后，纣王调戏贾夫东谈主这种舛错事情。

当贾夫东谈主和黄贵妃被杀的技能，闻仲也同期获胜回朝，闻仲不错给黄飞虎主握公平，然而第一黄飞虎启动并不知谈闻仲获胜回朝这个事情，不可能那么精确的预判事情的发展，是以名义上看黄飞虎叛商是因为夫东谈主和妹子身故，但其实这个事仅仅一个导火索，就怕真实原因是纣王的一系列倒行逆施的一言一动。第二，即使黄飞虎在那时那种情况下好像预判闻仲告捷获胜回朝这个事情，好像比及闻仲来主握公平，但是闻仲长年在外成立，黄飞虎在野中濒临的情况不错说是危急重重，说不定哪一天纣王的清洗还会再一次清洗到黄飞虎头上来，是以说黄飞虎遴荐叛商是一条相等颖异的谈路。

不错有东谈主会说，黄飞虎家中叶代贤良，到了他这一代却作念了叛臣，这是抱歉先人，黄滚启动不也不唱和这件事情吗？但其实，像闻仲那样遴荐对纣王效忠，是让东谈主钦佩，像黄飞虎这样遴荐另投明主除暴安良，也相似是让东谈主陈赞。在《封神演义》内部，有一句话出现过许屡次，即是“君不正则臣投异邦”，那时闻仲神话黄飞虎反了之后在野中为黄飞虎磋议就说了这句话，是以，忠君其实是有条目的，即是这个帝王值得我方去尽忠。而演义内部“君不正则臣投异邦”这句话不是作家削弱写出来的，那是有出处的，恰是最启动逆来顺受里三纲的说法，悉数内容是“君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他为父望”，也即是说“在上者如果活动怪异，鄙人者离开就理所虽然”，这和其后提议来的“愚忠愚孝”是有本色远离的。这样来看，贾氏和黄贵妃的死仅仅黄飞虎叛商的导火索死一火！

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